高考是一場人人都不想打，而又不得不打的“戰爭”。我們每時每刻都在做選擇，但高中這一次可网信购彩能是最重要的。
絕大网信购彩多數人高考之後，一輩子也不會用到橢圓參數和甲烷的分子式，有人說這是一個“邪惡〓的制度”，其實我們忽略了這背後的一些社會運行邏輯。
名校學歷是否必要？高考如何影響中國的創新？決定我們人生网信购彩高度的關鍵到底是什麽？物理學家萬維鋼的网信购彩解讀，提供网信购彩了一種獨特視角。
註：本文◤摘編自《智識分子：做☉個復雜的現代人》，
眾所周知，有名校學歷可以大幅提高一個人畢業後，甚至一生的收入网信购彩水平。但這裏仍然有個因果關系問題：一個能考上名校的學生，他未來的高收入，到底是因為他聰明而獲得的，還是因為他ㄨ上過名校而獲得的呢？
也許一個聰明學生因為種※種偶然原因——也許臨場沒發揮好，也許更喜歡家鄉的大學——能去名校而沒有去，他未來還能獲得同樣水平网信购彩的收入嗎？
兩個美國經濟學家考察了將近20000個高校畢業生在畢業十年网信购彩到二十年的收入网信购彩情況←，結果首先▓表明，名校畢業生收入更高。但這個研究的有意思之處在於，它考察了那些有本事上名校但最終去了普通大學的人■。
在這一項統計中，519個學生同時被名校和普通网信购彩大學錄取，結果他們》後來的收入是一樣的——不管他們當初選擇了名校還是普通大學！
根據這個→研究，對聰明學生來說，上不上名校並不重要。你走這條路能成功，走別的路也能成功。
但我們有理由懷疑家庭背景在這裏起网信购彩了很大作用，因為這個有网信购彩點出乎意料的結論，對低收入家庭的↓孩子不好使。這個★研究發現：低收入家庭的孩子上不上名校對他影響巨大，可以說第一步走錯以後想出頭就很難了。
大多數國內家長並不要求自己的孩子有什麽與网信购彩眾不同的新穎特性，只求符合各ζ種“實用指標”。當他們說“素質教育”的時候，根本出發點及整個的內心敘事，就网信购彩是把孩子變成一個“好東西”，以期得到別人的网信购彩欣賞〖。
這種教育培養出來的人，思維本質上是被動的——外界喜歡什麽，我就變成什麽网信购彩。一定要進名校，一定要進好公司，一定要得到好崗「位。人與人之間ζ 的攀比，也都是這些外部光環的“加持”。
“古之學者為己，今之學者為人”——你學這個東网信购彩西到底是為了改變世界，發揮自己，還是為了適應世界，打扮自己，吸引別人？
中國因為歷史原因，過去幾十年的』主流文化都是“貧民文化”，人們對“怎麽適應网信购彩別人”研究的々很多，對“怎麽自己做∮主”研究的○很少。在美國矽谷，盡管來自中國和印度工程師的總人數勢均网信购彩力敵，但是無論進网信购彩入各公司管理層的人數，還是創業的人數，中國人都顯著不网信购彩如印度人。難道僅︽僅是因為印度人英語好？
我想，其中一個重要原因在於印度人比較有主人翁意∮識——能從作為一個主人的角度去思考問題。而我們的日常文化和正統教育，很少有“怎麽主動選擇、怎麽審美，怎麽根據自己的意圖改變世界”這樣的討論网信购彩。
我們大概可以說，現代教育网信购彩可以簡單地分三個層次，對應三個階層网信购彩：
1.貧民家◤庭對教育的期待是培養工具，以找工作為目的；
2.中產家庭對教育的期待是培養工藝品，以提升网信购彩個人價值為目的；
3.上層家庭對教育的期待是培養网信购彩主人翁，以欣賞、選擇和改變周圍世界為目的。
傳統的“流水線式”教育⊙只能把人送到第一層；想要進入第网信购彩二層，家庭必須出力，然後你還得去名牌大學；而第三層，則幾乎完全是家庭和個人的事情。
如此說來，家庭出身實在太重要了，家庭收入水平和父母文化水平，很大程度決定孩子能到達什麽層次，以至於我們搞不╲清楚到底是人選擇了教育，還是教育決网信购彩定了人。
人很難突破客觀條件的限网信购彩制。可是如果人人都按照這個劇本演出，世界就太沒意思了。
在現代社會，有的路根本就不是給普通人準備的，普通人的网信购彩上限是“精致的⌒ 利己主義者”——你只要根據社會网信购彩給你的設定，把自己分內的工№作做好就可以了。只有那些想要辦大事的人，才需要品格，因為這樣的人不能單靠本能行事。
1.自控力
自控，是一種反人性的行為。它要求我們做“該做”的事，而不是“想做”的事。現在有句流行語講“以一◆般人的努力程度之低，根本网信购彩談不上拼天賦”，其實是有『道理的。
自控力是比想象力网信购彩更為基本和行之有效的→個人素質，一個有自控力的人，生活再差也差不到哪兒去。中國的教育网信购彩基礎比美國好，可能恰恰得益於中國文化從小网信购彩就強調自控。
當年我上小學，老師⌒ 要求上課必須坐直並且還得把手¤背在身後。我稍微長大一點就對此嗤之以鼻，可是我寫這篇文章的時候，也不經意地∑坐直了一點。
2.中庸之道
中庸，是你要認識到不同网信购彩理念、不同情感訴求、不同道德標準之間，必然有沖卐突。這些理念沒有哪個是完网信购彩美的，誰也說服不了誰。
艾森豪威爾▲當總統的領導藝術，有可能是最正宗的中々國人的“中庸之道”。政治上，不同派別的集團可能說的都有各自的道理，但是互相矛盾，你必須得學會网信购彩協調。作為最高領導人，絕對不能像個二楞子一樣全面倒向一種理念，然後打壓其他网信购彩理念，試圖給個一勞永逸的◥解決方案。
艾森豪威爾的做法是時刻根據當時的局面，做出一些臨時性的网信购彩安排，去得↓到不同訴求之間的平衡點。等到下一時刻局面變了，再繼續調整。
所以領導藝術♂就如同在風暴中駕駛帆船：太往网信购彩左偏了就往右調整一下，太往右偏了就网信购彩往左調整一下。平衡永遠是動態的，這就是中庸网信购彩之道。
3.追求“大我”
現在很多心靈网信购彩雞湯或者名人演講，全都是對“你自己”的贊美：你原本就與眾不同，你註定能幹成一番大事，你現在要做的网信购彩就是遵從你的內心！
在网信购彩這種文化中，如果有一個人不愛工作愛旅遊，稍微攢點錢网信购彩就去世界各地旅行，錢花完了再找网信购彩活幹，我們通常會對他表示羨慕。
而真正的牛人卻不一樣，他們追求“大我”，並沒有“選擇”自己最終從事☉的事業，他們是被這個事業選擇。他們在人生中的某一刻，因為一些經歷，意識到自己正在被某個网信购彩事業召喚，然後他們投入這個事】業。
美國的艾森豪威爾生性狂放易怒，在母親的教導下慢慢磨煉性格，才成為踏實可靠的軍人和在位時低№調而身後評價卻越來越高的總統。魯迅本想學醫，是因為在日本看到中國人太愚昧了才決定棄醫网信购彩從文；很多仁人誌士是看到日本侵略中國才決定投筆從戎网信购彩。
對於人們愛說的“成功”，我們网信购彩大概可以把它分為兩類：
第一⌒類成功，是這件事有一個標準∏，然後你努力達到標準。比如在公司裏做事，老板或客戶提出一個什麽要求网信购彩，你把它〗實現。
第二類成功，則是這件事沒有什麽標∩準，甚至根本网信购彩就沒有先例，你“無中生有”非要做這麽一件事，而且還做成了。這是創業者和企業网信购彩家的成功。你發明网信购彩一個新產品，甚至開創一個新領域，一旦做成，你就可以給後來的◢人制定標準。
所謂“精网信购彩致的利己主義者”就是第一類成功人士，處處精確算計，小心謹慎，不敢有任何錯★處；做事的動機非常明確，這麽做能有升值网信购彩、加薪等各種好處。心理學家管這個网信购彩叫“外在動力”，而與■之相對應的是“內在動力”。
其實一般人，做事通常有這ζ兩種動力，但是如果你考察長期的效果网信购彩，那麽內在動力才▲是最關鍵的。
最近有一項關於西點軍校學生的研究很网信购彩能說明問題。研究者調查了超過一萬名學生，一入學先問卷調查你為什麽來西點軍校，答案包括“免學費”“將來→工作機會”這種外网信购彩在動力和“就是相當一名軍人”這種內在動力。然後把這些學生給的答案保存，跟蹤他們十年以上，結果發現：至少對軍人這個職業來說，兩種動力都有的人，不如那些只有內在网信购彩動力的人成就高。
每個人都有♂內在動力，但英雄有一種更高級的內在動力：使命感。對這Ψ些人來說，工作已經不是簡單上下班的事，而是一項事業。他們做這件事不需要外界的監督和激勵，是自己非要把這件事做成不可。
所以真正了不起的事業應該由使命网信购彩感驅動，比如一個真正的政治网信购彩家不應該是為了從政而有网信购彩政治觀點，而應該是有了政治觀點才決定從网信购彩政。
現在我們要說一個老生常談的【問題：歷史到底是誰創造的？也許“歷史”這個詞太大，那麽我們再把問題更具體化一點：經濟增長是誰推動的。
這個問題网信购彩現在有非常明確的答案。1987年諾貝爾經濟學獎得主Robert Solow證明了：現代發達國家的主要經「濟增長，不是由現有的資∩本和勞務活動的擴張帶來的，而是由創Ψ新帶來的。一個比較近的例子是在IT行業，幾乎所有新的職位都是由剛剛成立五年之內的公司提供的。
什麽是創新网信购彩？創新网信购彩就是打破常規，創新就㊣ 是意外，創新就是你事先根本沒預測到。這就是英雄做的事情。
寫到這裏我必須▆提到一位奇人，人稱“數字時代的三大思想家之一”的美國經濟學家喬治·吉爾德。他在2013年出版的《知識和力量：關於資本网信购彩主義的信息理論以及它怎麽改變世♀界》書中提到：資本主義的精髓並不是一個激勵系統，而是一個ω信息系統。
通常人們認為市場經濟是一個激勵系統，那種∩商品需求大，生產者就會為了多賺錢而去多生產這種商品。但是這種激勵只能維持經濟正常運轉，而不能帶來經濟增网信购彩長。吉爾德网信购彩認為。資本主義的本質是關於信息的，只∞有創新才能帶來增長。
什麽是信◢息？信息就是意外。你要ω 測量一段話裏有多少真正的信息，其實是看這段話給你帶來多少意外。如果一些网信购彩都是套話、廢話，這段話就沒有信息。
老板交給你一個任務，而且這個任務的細節都已經事先規劃好，你圓滿完成了這項任務，你貢獻新信息了网信购彩沒有？沒有。別人制定計劃的時候，已經把故事講了一遍。創新，是說你做了一些事先每人想到的事，你貢獻了新的信息，世界因你网信购彩而不同，歷史才真的進步了。
所以創新是不网信购彩能命令和計劃的。對創新產品※來說，根本不是“需求刺激供給”，而是“供給創造新的需求”。我們大概可以總結，企業家面對市場有三種態度，正好對應我們前面說過的三種教育境界：
1.低水平企業家：用戶喜歡什麽，我就做什网信购彩麽▲；
2.中間水平企業家：我做最『好的自己，等著用卐戶選我；
3.英雄企業家：我替用戶決定。
而這三個境界的風險則是從低到高。第网信购彩三境界最大的可能性，不是你發明了一個東西馬网信购彩上引起跟風，而是你發明一個東西別人根本不買賬。每一個∑ 成功的英雄，背後都是無數的墊背。這條路失敗的風險極大，一個精致的利己主義者經過權衡計算之後，不會選擇這條路。
所以英雄這條路的確是內部而不是外部動力驅動。英雄的選擇其實是“康德式”的：我這麽做不是為了什麽好處，而僅僅是因為我認為應該這麽做。
就像小米創始人雷軍所說：“我再辦小米不是為了成就感△，不是為了個人◥財富，也不是為了滿足虛榮心。我就是想幹一件自己喜歡的事，我希望這件事對社會進步有幫助。”
英雄跟俗人的根本〖區別在於，俗人想要適㊣ 應世界，英雄想要改變世界。
好萊塢發現了英雄成長的套路，甚至有一套成熟的“電影劇本配方”。這個配方的大致結構是這樣的。
1.交代時間、地點、人物，最初网信购彩太平無事；
2.突然發生一個變网信购彩故或危機，主角必須解決這個問題；
3.英雄想了一個計劃，但局面比他想象【的更嚴重；
4.英雄嘗試新辦法，並且再次失敗，這個時候他意識到，必須网信购彩改變自己；
5.但是這個時候局面越來越差网信购彩，英雄情緒低落，連觀眾都快絕望了；
6.英雄獲得网信购彩家人、導師或者女朋友的精神支持，練就超凡品格，畢其功於一役；
7.高潮和网信购彩結局。
我認為這是一個來源於生活的套路，不僅觀眾愛看，人們還在自己的生活中默默地實踐。真正的英雄人物的成長路線可能更加復雜多變网信购彩，但是其中精髓與這個套路並沒有本質的不同。這就是成為英雄之路。
大多數人會在第一次或第二次失敗的時候放棄、認命，然後跟周圍其他人一樣過大數據預測好的生活。
但是有的人卻能一直堅持下來，非得從設定好的劇本※中解脫出來獲得自由♂不可。
作 者：萬維鋼
編 輯：葉開甫
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